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                  從閱讀經典中誠意正心修身養志

                  時間:2022-07-28 15:45    來源:中國紀檢監察報     分類:清風苑     編輯:張曉玉
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                  習近平總書記致信“首屆全民閱讀大會”指出,“閱讀可以讓人得到思想啟發,樹立崇高理想,涵養浩然之氣?!?/p>

                  浩然之氣的提法出自《孟子》“我善養吾浩然之氣”。浩然之氣是一股發自人心底的磅礴力量,至大至剛,具有這種修養的人不再局限于狹隘的自我個體,不會屈服于外界的各種誘惑與挑戰,即便身處窘境也不會趨炎附勢搖尾乞憐。浩然之氣可以使人凜然屹立于天地之間去追求與社會發生普遍關聯的寬廣境界,這種氣概也會影響他周圍的同伴。浩然之氣是一個人自尊自重的根本所在,是一種崇高的人生品格。提倡涵養浩然之氣不僅有利于我們增強做中國人的志氣、骨氣、底氣,樹立崇高理想,還讓我們更加深刻地認識和認同中華文明。

                  浩然之氣并非與生俱來,而是經點滴涵養而成,涵養浩然之氣首先要明道義,正確分析判斷一件事是當為還是不當為。通過大量閱讀獲取知識、啟智增慧,可以幫助我們明確什么樣的行為符合道義,并在此基礎上進行理性選擇。涵養浩然之氣既需要基于理性判斷,也離不開道德實踐的積累,在這一過程中大量閱讀經典可以幫助啟發人的思想。沒有長期的閱讀積累,認知和實踐就沒有精神源泉。對于整個社會而言,濃厚的讀書氛圍可以形成個體滋養浩然之氣不可或缺的外部環境。

                  格物致知的提法出自《禮記·大學》,其充分體現了歷代先賢對于真理的不懈追尋。道德論層面是從人之良知角度去理解格物致知的,把知闡述為良知,所強調的是德性之知。認識論層面則更傾向于把知理解為我們對客觀世界的認知、理解和分析。當前,我們傾向于把格物致知歸于認識論層面,理解為人與萬物通過交接獲取知識。這里的物是需要我們不斷辨識、分析和認識的對象,屬于客觀世界范疇。格的本意是彼此交接,格物也就是作為認識主體的人與萬物的接觸。知強調的是人的認知、知覺以及由此得到的知識。知與學密不可分,致知可以理解為獲取知識。閱讀是人類獲取知識、啟智增慧的重要途徑,也就是格物致知的重要途徑。中華民族自古提倡閱讀,格物致知與治學緊密關聯,讀書學習的過程就是格物致知的過程。

                  人類從蒙昧無知逐步發展出對萬物的理性認識經歷了漫長歷程。正是這種對事物的自覺認知以及由此引發的對于世界的把握讓人類得以走出野蠻。在這一過程中,人的理性不斷增長,聞見之知和德性之知不斷相互影響著,形成相互交融、相輔相成的辯證統一關系。這使得格物致知不再是一個簡單的求知過程,而蘊含了中華民族從求知走向文明的整個認識傳統,這種傳統的根脈涉及到文化和思想的發展歷程。在這一歷程中,人們接觸、把握、分析、改造客觀世界的認識載體則主要是作為閱讀對象的語言和文字。這就是為什么閱讀是人類獲取知識、啟智增慧、培養道德的重要途徑。

                  誠意正心同樣出自《禮記·大學》。誠的精神特質屬于中華文明的源頭活水。誠字的原始意象表述的是一種內在充實的狀態。中華文明從農耕而來,中國人大多喜歡谷物充實飽滿而不是空虛的樣子。這種實在的感覺就是誠的本意,誠正是來自于實。落實到我們的精神世界,誠意味著意的高度聚斂與專注。所謂意是指當下的精神狀態,心則是指整體的思想狀態。無誠意,何以正心?誠意是正心的起點。

                  要有誠意,首先要做到“毋自欺”。人對自己真誠是天性所在,因此誠也是實現慎獨的重要途徑。通過誠意實現的慎獨順應人的本性,是人的自我完滿,體現為自警自律、自我約束。誠與慎獨的關系揭示了修養與人性的統一,是從人性的真實出發來建立至誠品質的有效途徑。

                  誠意具有無窮的穿透力與輻射力。誠意可以在個體與個體之間、個體與群體之間產生感通,甚至能夠幫助人突破時間和空間的束縛走進歷史、走向遠方,與千年之后、萬里之外的人產生共鳴。這正是為什么我們閱讀經典、閱讀名著時常常被震撼的原因,作者的誠意通過閱讀與我們發生了感通,這也正是閱讀的魅力所在。不斷閱讀的過程,就是一個不斷由內而外修養以達到自我充實的過程。誠意讓人擺脫各種外界因素的牽引,始終保持著心靈的自覺與自主,始終保持積極不懈的進取心態。

                  誠意從正面論述人應該做什么,正心從反面論述人該避免什么,正心所強調的是如何擺脫偏頗的心態,是對誠意的補充闡述。人如果被情緒糾纏會容易失去理性,對待人容易產生成見,做事情容易作出錯誤的決斷,這就是心不正。所謂正心就是讓理性可以隨時把控波瀾變化的心潮,回歸不偏不倚的心之本態。正心的有效方式是把我們的理性和精神自覺作為節制自我行為的根本標準,強調心在。心在,是一種思想的集中縈繞,是理性的高度自覺與凝聚,與誠意內在相通。在一種精神的自覺狀態中,人把自己的主體意識、自己的道德自覺貫徹到具體工作和生活之中,使自己的言行舉止都具備一種自覺的動力。

                  修身的根基在于正心。修身不是要割除某種情感,而是要用一種更高層次的自覺來節制這些情感,這種對于自覺的不懈追求需要養志?!爸菊?,心之所之也?!敝臼且粋€人內心的方向。對人生有著充分認識和自覺的人其生命向度是昂揚向上的。那些遠大的志向會牽引著我們不懈追求,讓我們的生命保持積極進取的狀態,養志的本質是人自我成就的過程。

                  誠意正心、修身養志的修養環環相扣一脈相承,是中華民族獨特的心路歷程,為中華文明講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的精神特質和發展形態提供了方法論依據,同時也是閱讀中華經典帶給我們的不竭動力和智慧結晶。崔岱遠:中國財政經濟出版社)

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